도벳에서 돌아온 예레미야는 성전 뜰에서도 모든 백성이 듣도록 심판을 선포합니다. 백성은 물론이고 속죄와 임재를 상징하는 성전마저 멸망하게 된다는 것은 더 이상 자비와 심판 번복을 기대할 수 없다는 의미이기도 합니다. 삿대질과 고성이 오갔을 상황에서도 참 선지자는 말씀을 전한 후의 안위나 유익보다 말씀을 들어야 할 대상을 먼저 생각합니다.

성전 총감독인 바스홀은 예레미야가 전한 예언의 진위를 따지지도 않고 그를 매질한 후 베냐민 문 위층에 가둡니다. 예레미야를 공개적으로 모욕하여 그가 전한 예언의 신빙성을 떨어뜨릴 속셈이었을 것입니다. 하지만 전해져야 할 말씀은 반드시 전해지고 만다는 사실을 우리는 압니다. 예레미야도 이를 알았기에 핍박을 감수하고 예언을 전했을 것입니다.

예언을 가로막은 자의 죄를 결코 가볍게 여기지 않으십니다. 예레미야는 풀려나자 마자 자신을 가둔 바스홀에게 거침없이 예언을 쏟아놓습니다. 자신을 때리고 가둔 데 대한 보복이라기보다, 백성이 하나님의 예언을 진중하게 받고 돌이킬 기회를 막았기 때문입니다. 바스홀은 자신뿐 아니라 자신의 거짓 예언을 즐겨 들은 친구까지도 같은 운명으로 인도합니다. 새로 지어진 이름 "마골 밋사빕"의 의미대로 사방에서 두려움을 당하고 사람들에게 두려움을 주게 됩니다.